وكتب في آخره وقد تفرد النخجواني بهذه الفتوى اعدلوا هو أقرب للتقوى وأول الرد الحمد لله الذي رفع رايات الاسلام والنخجواني قد أجاب عن مرقومه ومزبوره وخرج عن عهدة مكتوبه ومسطوره وتاريخ المكاتبات سنه ٨٧٠ " رسالة في الجسم - للمولى أحمد بن سليمان بن كمال پاشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة.
رسالة الجعل - للمولى قره سيدي الحميدي المتوفى سنة ٩١٤ أربع عشرة وتسعمائة (٩١٣).
رسالة الجمع وأقسامه وصيغه - لصير في بن جبرائيل ابن ميكائيل أولها الحمد لله الذي تنزه عن مشابهة الاشكال والامثال الخ.
رسالة في الجمعة وعدم جواز الصلاة في مواضع متعددة - لقوام الدين أمير كاتب ابن أمير عمر الاتقاني المتوفى سنة ٧٥٨ ثمان وخمسين وسبعمائة ولجلال الدين رسولا بن أحمد التباني المتوفى ٧٩٣ ثلاث وتسعين وسبعمائة. وصنف القاضي نجم الديزن إبراهيم بن علي الطرسوسي المتوفى سنة ٧٥٨ رسالة في جوازه في موضعين من مصر رسالة في چوب چينى - لعماد الدين محمود الشيرازي المتوفى سنة.. ولنور الله المعروف بعلاء (الدين) ونقله المولى مصطفى ابن شعبان المتخلص بسروري من الفارسية إلى التركية وهى (تأليف) مختصر رأيته. ذكر فيه ان معدنه كان في بلاد الإفرنج أخرجه بعض التجار في سنة ٩٥٠ خمسين وتسعمائة وقد كانوا قبل ذلك لا يخرجون من ديارهم ضنة (الاخفية). وترجمه أيضا شاعر كيلاني مخلصه مخفى بعد السروري في عصر السلطان سليمان وذكر ان أصل الرسالة هندي ترجمها نعمة الله المذكور لمظفر خان الكيلاني بالفارسية وان ترجمة السروري ليست بشئ وانه لقى من أخرجه من الإفرنج وهو رجل يقال له أرسطو فأطنب فيه.
رسالة في الجوهر المعدني والحيواني وأجناسه وأنواعه وخواصه وقيمه - للشيخ محيي الدين محمد بن ساعد الأنصاري الشهير بابن الاكفانى (المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة) أولها الحمد لله كفاء أفضاله الخ الفها لخواجه مجد الدين

(٨٥٨)